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◎赵晨开云体育

当作中国传统文化中最热点的IP之一，西游故事被反复解构重述，以诸多面容更新着专家对经典故事的领路，举例悠闲级国产游戏《黑外传：悟空》的出身。近日，上海话剧艺术中心上演由顾雷编剧、司徒慧焯执导的话剧《西游》，从另一个角度重述取经故事。

取经的酷爱遭到怀疑

《黑外传：悟空》不仅取得了买卖奏效，更培育了迫切的文化悠闲，折射出西游IP庞大的影响力和价值。它以“悟空”这一文化记号重新张开西游的故事，在游戏中玩家的旅程有两条痕迹，其一是玩家演出“天命东谈主”，揭开百年前孙悟空的死活之谜；其二则是玩家解锁任务，并与最终Boss二郎神决战，从而引出悟空不肯受紧箍之把握。不管是哪一种玩法，皆在强调“天命”的存在。

话剧《西游》相同也在商量“天命”，只不外主东谈主公不是悟空，而是唐僧。话剧将原著的一百回的实质浓缩为23场戏，意外原样阐扬，而是奋力于解构。故事的重点被挪至抵达灵山面见如来的前整宿，恰是在这整宿，取经的酷爱遭到了最厉害的怀疑。

剧中，师徒之间的对话接续久了对“天命”的思考。最初是唐僧对自我身份的怀疑。灵山已在目下，可我是谁？金蝉子、江流儿、玄奘、唐僧……皆不外是一个代号，“我”是一个取经东谈主，历经艰难坎坷，功成只差一步。就在此时，引出了润色通关文牒这一迫切情节振荡。先是八戒为求佛前进封，苦求唐僧修改文牒实质，为我方增多功业；再是妖魔登场，要将文牒中的迤逦抹去，减少我方尔后所受的刑事办事。在“润色”与否的拉扯中，狮驼岭、白虎岭等西游沿途上的迫切关目渐次登场。

三个门徒各有各的心结

取经是取经东谈主的天命，护送取经东谈主西行，是孙悟空、猪悟能、沙悟净的天命。

最初，“解放”成为悟空和唐僧师徒二东谈主争执的最显性的问题。悟空沿途斩妖除魔，拖累血债，却金箍深奥，花果山难回。真假猴王以分身的样貌强化了悟空内心的回击，心猿代表着悟空恒久压抑着的果真主义。其次，“怜惜”是师徒二东谈主最大的不对地方。以白骨夫东谈主为首的群妖登场，为这场师徒争执加码。若是不斩妖除魔，师徒无法前行；若将罪行尽数归于悟空，该何如处置这个杀生的“直剿袭事东谈主”？也恰是在悟空与唐僧的赞助争辩中，全剧最千里重的哲思被抛出来，为结局埋下伏笔。

从天蓬元戎到尘世猪身，猪悟能的故事因自带泛泛真谛，为舞台增添了看点。这一段中的诸多辱弄笑料以及八戒浑不惜的抒发口气，很好地均衡了全剧的庄谐比例，也简易了唐僧与悟空赞助的垂危敌视。为了突显八戒东谈主心猪身的庄严窘境，“猪身”被辩论为可剥落的谈具，在他的身上反复构兵、附着、折柳，还有从元曲《西纪行》扩充而来的一句“这猪头猪身猪下水不要也罢”，皆外化了猪悟能西行路上的千里重拖累和内心糟糕，也展现出他对重获庄严的渴慕。

沙悟净当作唐僧此前九世荣幸的闭幕者，胸前吊挂的骷髅头就是罪证。西行途中，沙悟净谨慎纪录通关文牒，是着实的执札纪录之东谈主。所纪录之因，皆将引改日后的果报，因此秉笔须果真。可就在取经的前整宿，这份果真遭到了来自八戒和妖魔等多方势力的动摇。若是呈给佛祖览阅的笔墨也可鼎新，那何为真？既然沿途的行程不错编纂润色，那么澄清资历过的苦难又算什么？而唐僧此前九世取经皆命丧沙悟净之手，这一生又能否避免？在沙悟净的哭嚎中，故事的因果宿命意味更强。

以怜惜取得我方的圆满

终末，过程对修改文牒的反复拉扯，惩处决议指向了悟空，要想达到诸方均衡，只可将悉数罪行皆推到他的头上。至此，悟空成为唐僧取经路上的终末一难，要取真经，唐僧就要割舍门徒人命。

“师傅，天就要亮了。”催促之声渐渐传来，立时就要抵达灵山，闭幕这一场西游。然则师徒四东谈主皆徜徉了，他们曾认为到达灵山就是酷爱的至极，但沿途的种种苦难和目下的些许一火魂，让他们不敢接受这个酷爱。因此，这版《西游》不是着意于取经，而是问谈。

《西纪行》第九十八回有诗云：“思在心求正果，今朝始得见如来。”取经代表着招供如来所传，问谈则意味着对如来所传还心存不明，而且同情那些取经之路上死于他们部属的妖妖怪魅、为鬼为蜮。为求取佛范例苍生就必须斩杀妖魔，杀此而救彼的“电车繁重”在唐僧眼前张开，每一个一火魂皆动摇着他心中灵山的圣洁与巨擘。

若是西游仅仅空前绝后的佛祖向师徒四东谈主发出的遵命性测试呢？金蝉子因不悟如来佛法被罚来世取经，悟空大闹玉阙，悟能调戏嫦娥，悟净打碎琉璃盏，他们的造作从压根上来说皆是冒犯以致不依从天廷，取经就是消释反骨。然则他们仍然心存不悦、怀疑、同情，于是在取经前夕于灵山前问谈。

《大唐西域记》中写：“死活大海，谁作舟楫；无明永夜，谁为灯炬。”话剧《西游》讲述了这些问题，这个“谁”有了明确的指代——遭受妖魔以致会吓得陨落马下的恇怯唐僧，用他的怜惜肩负起一切，消解了善恶；既然前来取经是为苍生，不如就为目下的一火魂陈情超度，如佛祖舍身饲虎般，唐僧割肉度群魔，五万九千零四十九个一火魂得到安抚。

其实这一改编思绪，曾在胡适为《西纪行》所续的第九十九回《不雅音点簿添一难唐僧割肉度群魔》中书写过。舞台上的唐僧虽已死，可唐僧的精神如斯鲜美有劲；停步于灵山前的唐僧为山止篑，然则循环十世的唐僧已取得属于我方的好事圆满。

生是江流儿，随水而来，死亦归于水中。在这最壮烈的技能，演员悉数上场，手抓纸笔抄写经文，白纸随风而起似法衣，一同悼送取经东谈主唐僧。《大慈恩寺三藏法师传》这么样式玄奘取经路上的风景：“上无飞鸟，下无走兽，伏无水草，顾影独一。”是的，着实作念出决定的恒久唯独唐僧一东谈主。但“独一”并不虞味着统统的颓丧，三个门徒伴随唐僧循环，四东谈主将再次走上西行之路。这一次不是为取得佛法，而是为唐僧的怜惜心。

“我是谁”还迫切吗？我有我方的醒觉，有我方的灵山。终末，唐僧平躺于祭坛之上，“你是谁”的问题再次被抛出，而取经东谈主也给出了我方的讲述：“我谁也不是。”

敢问路在何方？在灯炬亮堂处。

照相/智芝在格物开云体育